Căci Dumnezeu așa a iubit lumea încât pe FiuI Său Cel Unul născut L-a dat ca oricine crede în El, să nu piară ci să aibă viață veșnică. (loan III, 16)
Sfânta Evanghelie de astăzi, ne descoperă iubirea cea mare a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc. Bunul Dumnezeu de la început a iubit pe om, deci a pus în eI suflet nemuritor și l-a așezat în fericirea raiului ca să moștenească toate bunătățile și frumusețile veșnice. Fiind zidirea cea mai aleasă din toate câte a făcut, numai în om a pus o scânteie din El, scânteia dumnezeiască, care este sufletul omului.
Dar omul
profitând de marea libertate pe care i-a dat-o Dumnezeu și învins de invidia
diavolului, s-a lăsat înșelat și călcând porunca dumnezeiască a mâncat din
pomul oprit. Dar iată că s-a dezbrăcat de toată fericirea dumnezeiască și a
fost scos afară și aruncat în robia demonilor și a patimilor. Din cauza
păcatului neascultării, a mândriei, precum și invidiei diavolului, de atunci
înainte tot neamul omenesc trebuia să meargä în suferințele iadului.
Vrăjmașul
diavol - care tot din rnândrie și neascuItare căzuse mai înainte și din înger
luminat deveni diavol întunecat, începu să ispitească pe oameni, cu toate
răutățile lui. Până la venirea Domnului Hristos a făcut mare prăpăd în lume,
deci a coborât omenirea mai prejos
decât dobitoacele. O făcuse sclavă patimilor și tuturor păcatelor, încât
ajunsese biata lume să nu se mai închine lui Dumnezeu, ci își făurise fiecare
seminție idolii ei pe care îi cinstea.
Văzând Dumnezeu lumea de atunci răzvrătită, nemulțumită și
nerecunoscătoare, a zis în inima Sa: ,,Îmi pare rău că am făcut pe om, dar am
să-l pierd. A înecat astfel cu apă toată suflarea omenească, scăpând numai
Noe și familia sa în corabia pe care o făcuse după planul lui Dumnezeu.
Văzându-se salvați, aceștia au adus jertfă de mulțumire Celui Atotputernic.
Dar
oamenii n-au stat alături de Dumnezeu mult timp după ce pământul fusese spălat
cu apă și însuși Noe făcu primul păcat atunci când se îmbătă. El, omul cel
neprihănit scăpat din potop, iată că acum se îneacă în paharul cu vin și așa
intră răuI și blestemul în lume, deci tot el a blestemat pe fiul său Ham care a
râs de el când l-a văzut beat. Înmulțindu-se neamul omenesc s-au înmulțit și
bețivii, apoi de la beție s-au înmulțit celelalte păcate: desfrânările, crimele,
și o mulțime de fărădelegi care au intrat în casele multor aleși ai lui
Dumnezeu. Atât de mult au îndobitocit aceste patimi neamul omenesc, că zăcea biata lume ca un bolnav rănit și
chinuit de tâlhari.
Omenirea era distrusă, nu avea nici un chip de
salvare și nimeni n-o putea ridica. Toți erau neputincioși, chiar proorocii
Vechiului Testament, cu toate speranțele lor, din cauza blestemului ajungeau
tot în temnițele itadului. Cine ar putea să spună prin cuvinte ce stare nenorocită avea
lumea până la Hristos?! Bețivii și desfrânații, idolatrii și criminalii făceau
să curgă multe lacrimi amare și întunecau văzduhul cu răutatea și păcatele
lor.
Nimeni de pe pământ nu putea să
izbăvească lumea, fiindcă toți erau lipiți de patimi și păcate. Păcatul era
pricina a toată răutatea și veninul șarpelui lăsat în om de diavol. Dumnezeu,
îngrijorat de starea aceasta nenorocită în care zăcea lumea, din iubirea Sa cea
mare a voit să-l ridice pe om din căderea aceasta jalnică și s-a adresat
tuturor ființelor cerești: îngerilor, heruvimilor, serafimilor, arhanghelilor,
întrebându-i, care-și ia asupra sa misiunea aceasta grea de a-l salva și a-l
mântui pe om. Cerul însă a rămas mut. Nimeni nu s-a găsit să coboare la noi ca să ne salveze.
Atunci, Fiul lui
Dumnezeu fiind legat în aceeași iubire cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, a voit să vină la noi. El a primit pentru
mântuirea noastră, să ia această misiune minunată. El n-a venit să viziteze
Ierusalimul, Bethleemul sau Nazarethul, n-a venit să viziteze țările și
orașele de pe pământ. El a știut că vine într-o misiune foarte grea și deși venea printre ai săi,
aceștia nu L-au cunoscut și nu L-au primit. El a venit la paharul cel amar din
Grădina Ghetsimani, a venit la coroana de spini, El, Împaratul Slavei, a venit
să fie bătut scuipat și hulit, iar apoi răstignit pe Cruce; El a venit să-și verse
tot sângele pentru ca să ne împace cu Tatăl Său.
Iată
iubire dumnezeiască, căci Tatăl L-a trimis ca să ne scape de toate răutățile și
să ne împace cu El. De aceea zice Mântuitorul că ,,nimeni nu s-a suit în cer,
fără numai Cel Ce s-a coborât din cer, Fiul Omului care este în cer. Prin
aceste cuvinte Iisus a arătat că este Dumnezeu și om. Puterea de a se sui în
cer și de a se coborî numai Dumnezeu o are.
El
se numește și Fiul Omului, căci ne-a arătat că atunci când s-a coborât din cer
s-a făcut om în pântecele Fecioarei Maria, iar după Învierea Sa s-a înălțat la
cer și a șezut în dreapta Tatălui.
Scopul
venirii Fiului lui Dumnezeu pe pământ a fost ca să izbăvească lumea de păcate
și de muncile iadului, dar această izbăvire cerea o jertfă foarte mare, cerea
viața Fiului Omului. De aceea zice Mintuitoul în Evanghelia de astăzi: ,,După
cum Moise a înălțat șarpele în pustie, așa trebuie să se înalțe Fiul Omului,
pentru ca oricine crede într-Însul să nu piară, ci să aibă viață veșnică.
Icoana
aceasta a răstignirii, Mântuitorului a fost închipuită în Vechiul Testament de
Proorocul Moise. Iată cum s-au petrecut lucrurile: când Moise conducea poporul
prin pustie, evreii au început să cirtească împotriva lui și i-au zis: ,,La ce
ne-ai scos din pământul Egiptului, ca să ne omori în pustiu? Caci aici nu este
nici pâine, nici apă și sufletul nostru s-a scârbit de această hrană
sărăcăcioasă.
Văzând Dumnezeu această cârtire, s-a mâniat pe ei și a
trimis asupra lor mulțime de șerpi veninoși și au murit mulți din popor
otrăviți. Dându-și seamă de greșeală, au venit la Moise și i-au cerut să-L
roage pe Dumnezeu ca să-i izbăvească. Dumnezeu a zis către Moise: ,,Fă un
șarpe de aramă și-l pune pe un stâlp și oricine va fi mușcat și va privi Ia șarpele de aramă nu va muri. Moise a făcut întocmai și șarpele de ararnă a izbăvit pe evrei de otrava șerpilor
veninoși.
Această icoană veche s-a repetat atunci când a fost răstignit Domnul Hnistos pe Cruce, căci șarple de ararnă închipuia pe Domnul Hristos, iar stâlpul închipuia Sf. Cruce. Iisus a fost răstignit pe înălțimea Muntelui Golgota și toți care pnivesc și cred în jertfa Lui sunt izbăviți de veninul păcatului. El a fost înălțat și răstignit pe Cruce ca să-L poată vedea toate țările, toate continentele și tot pământul, să-L vadă toți evreii, grecii, arabii, romanii și păgânii de pretutindeni și crezând în El să se mântuiască. De aceea L-a dat Tatăl ceresc pe Fiul Său ca jertfă acolo, pe această înălțime a Golgotei.
Această
icoană a răstignirii Mântuitorului, ar trebui să nu lipsească din casa nici
unui creștin, ca să privească cu atenție Ia rănile Lui, să vadă sângele vărsat
pentru mântuirea noastră. Iată deci, ce greșeală mare fac sectanții care s-au
despărțit de Biserică și nu vor să vadă că sfintele icoane sunt semnele biblice
ale lui Dumnezeu. Icoanele reprezintă lucrurile mântuitoare la care trebuie să
privim, să medităm cu ochii trupului și ai sufletului ca să ne putem mântui. Ei sărmanii însă ori că nu
înțeleg, ori că au căzut din har și nu pot pricepe duhul adevărat al înțelesului
Sf. Scripturi. Asemenea Înălțării șarpelui în pustie, mai sunt o
mulțime de închipuiri din Vechiul Testament care întăresc zugrăvirea și
închipuirea icoanelor din Noul Testament. Mai departe în Evanghelia de astăzi
vedem că Dumnezeu a iubit atât
de mult lumea încât a dat pe Fiul Său cel Unul născut pentru ca oricine crede
într-Însul să nu piară ci să aibă viață veșnică. Observăm
că Sf. Evanghelie accentuează și întărește aceste cuvinte: ,,Să nu piară, ci să
aibă viață veșnică. Aceasta este voința lui Dumnezeu ca lumea să se
mintuiască prin Fiul Său, nu să se osândească.
Dar
pentru ca să se mântuiască, lumea trebuie să asculte și să facă ce spune Dumnezeu
Tatăl și Fiul Său, care a dat jertfa supremă pentru izbăvirea neamului omenesc.
Cine nu-și amintește Evangheliile din Săptămâna Patimilor? Câte suferințe! Sângele
curgea șiroaie, trupul era sfâșiat, apoi coroana de spini, piroanele bătute în
mâini și picioare, amărăciunea fierii și a oțetului, înjurăturile barbare,
scuipările și toate hulele, sulița care i-a străpuns coasta, pe toate le-a
îndurat Scumpul nostru Mântuitor; apoi Crucea cea grea pe care a dus-o pe
Golgota, precum și lacrimile și jalea sfintei Sale Maici care îi sfișiau inima.
lată
cât de scump a trebuit să plătească Dumnezeu nebuniile noastre, păcatele și
greșealele noastre. Dumnezeu care este iubire desăvârșită a putut face această
mare jertfă. Pământul țării noastre este presărat pretutindeni cu sfinte cruci
și troițe pictate, care mai de care mai frumoase. Pe dealuri, pe câmpii și în
cimitire, pe la răspântii de drumuri întâlnim pe Iisus răstignit, ca să ne
aducem aminte de jertfa Lui. Privindu-le, parcă-L auzim spunând: ,,Iată Eu ce
am făcut pentru voi, voi ce faceți pentru Mine?
Să stăm
o clipă și Să cugetăm asupra acestor cuvinte ale Domnului. Suntem noi gata să
răspundem cu aceeași dragoste ca a Lui și să ne dăm viața pentru El, sau, mai
degrabă, ne lepădăm la cea mai mică ispită? Am auzit cu toții cât a suferit din
dragoste pentru noi, cum și-a pus sufletul pentru noi, El care este mângâierea
întristărilor noastre, El care este odihna sufletului nostru, prietenul cel
apropiat în necazuri și izvorul vieții noastre.
Să
venim la El căci este Lumina lumii, să ne întoarcem la El, căci El este Calea,
Adevărul și Viața. Să ne apropiem de El cu toată încrederea, că oricine a cerut
de la El cu nădejde și credință, nu a rămas nemângâiat. Iisus le-a iertat
păcatele, caci pentru păcătoși a murit. El și astăzi nă cheamă pe toți zicândune :
,,Veniți la Mine toți cei osteniți și împovărați și Eu vă voi odihni pe voi.
El ne
cheamă mereu și ne așteaptă, dar să știți că ne așteaptă numai până
într-o zi. Când va veni clipa morții, s-a sfârșit așteptarea Lui și s-au
sfârșit și chemările Lui. Atunci urmează ziua răsplătirii, ziua când cei care
L-au iubit cu adevărat vor cunoaște darurile cerești.
Cei
care și-au astupat urechile la dragostea Lui și i-a apucat moartea fără să
răspundă la chemările Lui, vor primi răsplată focul gheenei, împreună cu toți
păcătoșii care au călcat în picioare sângele Lui cel scump, răbdarea și
așteptarea Lui.
Înainte
vreme mulți creștini care erau mai înstăriți puteau răscumpăra pă cei ce erau
robiți și pe cei care erau condamnați chiar la pedepse cu moartea. Cei salvați
rămăneau după aceea recunoscători toată viața.
Așa s-a
întâmplat odată cu nepotul unui sfânt părinte, care din obișnuință rea se
apucase de furat. fiind prins a fost condamnat pe loc la spânzurătoare. Călăii
care il duceau la moarte, au cerut la toată lumea ca să strângă o sumă oarecare
de bani, pentru că voiau să-L scape de la moarte. În
cele urmă s-a găsit cineva care a plătit drahmele necesare, iar cel candamnat a
fost eliberat. Cine poate spune bucuria cea mare a acestui om
scăpat de la moarte? A fast și el
recunoscător, căci a rămas ca să slujească toată viața omului care a
plătit pentru el.
Cu cât
suntem noi mai mult datori scumpului nostru Mântuitor, care a plătit cu viața
Sa pentru salvarea noastră de la moarte? Nimeni nu s-a găsit pe fața pământului
ca să plătească marea datorie pe care o aveam și de altfel nimeni nu putea
aduce o astfel de jertfă. Acum rămâne ca El Mântuitorul nostru să vadă pe
fiecare dintre noi cum îi răsplătim și cum ne facem datoria față de mila și
bunătatea Sa dumnezeiască. Înțelegem noi astăzi măcar cât a fost de mare
dragostea Lui pentru noi?
Eu, din
partea mea cred că dacă aș avea zeci de mii de vieți pământești pe care să le
petrec în cea mai aspră pocaință și de aș face toate faptele bune ce-s posibile
omului și n-aș putea răspunde cât de puțin dragostei Lui dumnezeiești. Unii
însă consideră că e suficient să creadă că există Dumnezeu, dar nu vor să aibă
de-a face cu El; nu le trebuie biserica Lui, nu le trebuie rugăciuni,
pregătirea sufletească se grăbesc s-o facă abia pe patul morții.
Altuia
i se pare c-a dat mult de pomană atunci când întinde vreunui sărac doi-trei
bănuți, sau niște vechituri de îmbrăcăminte și rămășițe de mâncare. Altul se plânge că n-are timp de biserică și de
rugăciune, dar, în schimb nu-i ajnge
timpul pe la filme, teatre, meciuri, stând ore întregi și privind la televizor
sau la calculator, iar pentru suflet nu găsește timp nicizece minute de
rugăciune.
Unii
vin la biserică de la mari distanțe, cu cheltuială și cu dragoste, iar alții
--deși sunt aproape-- nu se pot apropia nicidecum de sfântul locaș pentru a
aduce slavă lui Dumnezeu pentru darurile primite. Deși aud clopotele chemându-i
la casa lui Dumnezeu ei amână mereu, pină într-o zi când vor fi duși de alții
ca să-si ia rămas bun de la bisericuța care toată viața i-a chemat, fără ca ei
să poată răspunde acestei chemări.
Altul
vine la biserică din evlavie, vine de dimineață, stă atent la biserică
două-trei ore, se închină și se roagă, în timp ce alții trec pe la biserică așa
din obișnuință, ca atunci când merg la tutungerie sau la chioșcul cu ziare.
Unul vine la biserică din interes pământesc, vine și cere ca Dumnezeu să-i mai
dea ceva și dacă i-o da e bine, iar dacă nu, nu mai vine la biserică și nici nu
mai vrea să creadă că mai există Dumnezeu.
Mulți
ar dori ca Dumnezeu să fie sluga lor și
să facă după poftele lor, ca și cum nu e destul cât a făcut pentru noi
și cât face. De la El primim căldura și lumina, de la El primim untdelemnul,
pâinea, fructele și toate bunătățile și, în schimb, nu are Dumnezeu nici o
mulțumire din partea noastră, ci dimpotrivă aude atâtea insulte, hule și nemulțumiri
din gura spurcată a omului nelegiuit. Astfel trăiesc o mulțime de oameni ce se
numesc și creștini departe de adevărata credință pe care ne-a spus-o Sf.
Evanghelie de astazi.
Unii nu
au credință de loc, în timp ce alții credință ce se aseamană cu a demonilor,
lipsită de fapte, căci credința fără fapte este moartă așa cum ne spune Sf. Ap.
Iacob. Nu trebuie înțeles greșit ca sectanții, care
spun că te poți mântui numai prin credință. Credință a avut și Iuda, dar la un
moment dat s-a lepădat și L-a vândut pe Domnul Hristos, cum fac și creștinii
noștrii.
Credință, spun ca au și bețivii și curvarii precum și hoții și
criminalii. Și ei spun că au credință în Dumnezeu, dar faptele lor sunt
drăcești. Omul care are credință în Dumnezeu, este acela care dovedește acest
lucru prin faptele bune pe care le face, nesuferind păcatul și se poartă
cuviincios în tot locul, are o vorbire sănătoasă și folositoare, are dragoste
și milă de aproapele, sare în ajutor celui lipsit și necăjit, merge la biserică
în duminici și sărbători, postește și se roagă, se roagă pentru vrăjmașii lui și nu ține dușmănie pe nimeni, se
luptă cu răbdare să ajute pe cei ce nu cunosc credința, aducându-i la calea
adevărului.
Așa trebuie să facă cel care vrea să fie plăcut lui Dumnezeu și să
nu piară ci să aibă viață veșnică, căci numai aceștia vor avea viață veșnică.
Nu se poate deci fără fapte bune, dar nu se poate nici numai cu ele și fără
credință, pentru că fapte bune fac și păgânii și necredincioșii, dar fără
credința în Dumnezeu aceste fapte nu sunt primite. Pot
face cât de multe fapte, dacă nu-s facute în numele Sfintei Treimi, al lui
Dumnezeu și al credinței noastre ortodoxe, nu sunt primite.
Să nu
mai pierdem timpul frați creștini, că poate puțin ne-a mai rămas. Să facem
fapte bune și să ne ferim de cele rele, urâte și murdare. Să ne apropiem cu credință și să arătăm
și noi dragostea noastră prin trăirea noastră, prin faptele noastre, acum pină
nu se închid ușile milei cerești, până nu vine noaptea cu întunericul ei cel
groaznic și purtător de moarte, acum cât sufletul mai este în trup.
Astăzi
să ascultăm glasul dulce al lui Iisus, să nu ne împietrim inima, astăzi să ne
hotărâm și să lăsăm toate păcatele, toate obiceiurile rele, înjurăturile,
drăcuielile și blestemele. Să facem numai bine acum până nu e prea târziu.
Când
Dumnezeu a vrut să piardă cele două cetăți Sodoma și Gomora, a căutat atunci și
nu a găsit în aceste două mari orașe pline de păcate și urgii mari, nici măcar
zece drepți pentru care să le cruțe, decât Lot cu familia sa, căruia i-a zis:
,,mântuiește-ți sufletul și să nu te uiți înapoi, nici să te oprești în cîmp,
să fugi în munte ca să nu piei cu ei.
Tot așa
și noi, să căutăm mântuirea sufletului, să fugim în munte de Sodoma și Gomora
lumii stricate a veacului acestuia. Să ieșim din focul patimilor, din cetățile
dărâmate de ură și necredință, unde fierbe păcatul desfrânărilor, a vrăjilorr
și a duhurilor necurate. Să ne salvam sufletul de înșelăciunile lumii, ca să
câștigăm veșnicia cu toate bucuriile ei. Să fugim în munte și să renunțăm la toate
ca și Lot, fără a ne uita înapoi ca femeia acestuia, căruia i-a fost milă de
neamuri când le-a auzit țipând în flăcări și uitindu-se înapoi s-a prefăcut în
stâlp de sare.
Noi
însă, urmându-i lui Lot să fugim la muntele Golgota, la Biserica lui Dumnezeu,
care este cel mai înalt munte duhovnicesc și singurul loc de scăpare Să
îmbrățișăm Crucea lui Hristos și să-i sărutăm rănile care și astăzi sângerează
pentru noi, să alipim obrazul nostru de preacuratele Lui picioane și să lăsăm
ochii să plângă cu lacrimi amare care să spele întinăciunile și nelegiuirile
noastre. Să învățăm de la Iisus ce
este iubirea, iertarea și jertfa.
0,
dumnezeiască și necuprinsă dragoste a lui Dumnezeu, o Părinte ceresc Cel ce
ești bun și milostiv te-ai uitat spre noi din cer ne-ai văzut căzuți în
ghearele demonului, ai văzut cum suntem legați în lanțuri de păcate, ai auzit
plinsul nostru și Te-ai milostivit de lacrimile noastre, Te-ai îndurat de
sufletele noastre, Ti-ai adus aminte că ești Tată și ai fii, că ești Dumnezeu
și ai pe pământ oameni rătăciți, pentru care ai trimis pe singurul Tău Fiu ca
să-i salveze, să-i răscumpere de păcat și să-i întoarcă la credință.
N-a mai
rămas nimic care să nu fie făcut din marea Ta iubire pentru noi, La toată
dragostea aceasta mare pe care ne-ai arătat-o am înțeles că suntem îndatorați
pe vecii veciior ca să-Ți slujim și orice am face noi pe lângă
fapta Ta ar părea ca o tinichea ruginită în mijlocul celor mai scumpe
bijuterii.
De
aceea, gura mea nu mai poate vorbi și îmi trebuie mai multe lacrimi decît
vorbe, dar nădăjduiesc în ajutorul Harului Tău, dimpreună cu toți creștinii
ortodocși. Nădăjduim și noi să ne mântuim și să-Ți aducem laude, cinste și
închinăciune aici, în viața aceasta, câte zile mai avem și sus în ceruri, în
vecii vecilor. AMIN !